| dc.contributor.advisor | Ραπτόπουλος, Νικόλαος | |
| dc.contributor.author | Ζαχαριουδάκης, Χαρίτων | |
| dc.date.accessioned | 2026-05-12T09:25:19Z | |
| dc.date.available | 2026-05-12T09:25:19Z | |
| dc.date.issued | 2026 | |
| dc.identifier.uri | https://dione.lib.unipi.gr/xmlui/handle/unipi/19301 | |
| dc.description.abstract | Η παρούσα εργασία εξετάζει το θρησκευτικό δόγμα ως διαμορφωτή εξωτερικής πολιτικής με
επίκεντρο την περίπτωση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν κατά την περίοδο 2013-2025. Στην
προκειμένη περίπτωση, η έρευνα επιχειρεί να απαντήσει στο ερώτημα κατά πόσον η θρησκεία
επηρεάζει ουσιωδώς τη διπλωματική συμπεριφορά της Τεχεράνης και με ποιον τρόπο οι
διαμορφωτές λήψεως αποφάσεων αξιοποιούν το σιιτικό Ισλάμ και την επαναστατική ιδεολογία
για την προώθηση των κρατικών συμφερόντων στο περιφερειακό και διεθνές σύστημα. Στο παρόν
πόνημα χρησιμοποιείται η επαγωγική συλλογιστική πορεία, η στρατηγική της ποιοτικής έρευνας
και το ερευνητικό σχέδιο της μελέτης περίπτωσης. Παράλληλα, η εργασία εμπλουτίζεται με
εννοιολογικά και θεωρητικά εργαλεία που αντλούνται από τον νεοκλασικό ρεαλισμό, με στόχο να
αναλυθεί ο τρόπος με τον οποίο οι εσωτερικοί παράγοντες, η κρατική ιδεολογία, η σχετική ισχύς
και οι πιέσεις του διεθνούς περιβάλλοντος συνδράμουν στη χάραξη της ιρανικής εξωτερικής
πολιτικής. Τα ευρήματα της έρευνας καταδεικνύουν ότι το θρησκευτικό δόγμα δεν λειτουργεί
αυτοτελώς, αλλά ως κρίσιμος πολλαπλασιαστής ισχύος, νομιμοποίησης και επιρροής. Η Τεχεράνη
αξιοποιεί τη θρησκεία, την αντισιωνιστική ρητορική και την επαναστατική ιδεολογία για να
επηρεάσει κρατικούς και μη κρατικούς δρώντες, να οικοδομήσει δίκτυα συμμαχιών και να
επιδιώξει την εξωτερική εξισορρόπηση των ανταγωνιστών της. Ωστόσο, αποδεικνύεται ότι η
αποτελεσματικότητα της πολιτικής αυτής δεν είναι πάντοτε σταθερή ούτε διαχρονική, διότι
εξαρτάται από τις αντιλήψεις των ελίτ, τις μεταβολές στο περιφερειακό υποσύστημα και τους
περιορισμούς που επιβάλλει το διεθνές σύστημα. Συμπερασματικά, υποστηρίζεται πως η
θρησκεία επηρεάζει ουσιωδώς την εξωτερική πολιτική του Ιράν, όχι όμως ως αποκλειστικός
παράγοντας, αλλά σε συνάρτηση με τη στρατηγική, τη γεωπολιτική και την επιβίωση του
καθεστώτος. | el |
| dc.format.extent | 123 | el |
| dc.language.iso | el | el |
| dc.publisher | Πανεπιστήμιο Πειραιώς | el |
| dc.rights | Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα | * |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/gr/ | * |
| dc.title | Το θρησκευτικό δόγμα ως διαμορφωτής χάραξης εξωτερικής πολιτικής : η περίπτωση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν | el |
| dc.type | Master Thesis | el |
| dc.contributor.department | Σχολή Οικονομικών, Επιχειρηματικών και Διεθνών Σπουδών. Τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σπουδών | el |
| dc.description.abstractEN | This dissertation examines the religious doctrine as a modulator of foreign policy and focused on
the case of the Islamic Republic of Iran during the period 2013-2025. At this case, this research is
pursued to respond about the diplomatic behavior of Tehran and the kind of ways that the decision-
makers utilize the Shi’i Islam and the revolutionary ideology for the promotion of statal interests
at the regional and international system. To derive this research, writer follows the inductive
reasoning, the strategy of qualitative research and the research plan of case study. Thus, this
dissertation is enriched with conceptual and theoretical tools which are derived from the
Neoclassical Realism, to examine and approve the ways in which the internal factors, the statal
ideology, the relative power and the pressures of the international environment succor the
policymaking of the Iranian external policy. The findings of the research indicate that religious
doctrine does not work as an autonomous unit, but as a crucial power multiplier, legislator, and
influencer. Tehran utilizes religion, the antizionist narrative, and the revolutionary ideology to
affect state and non-state actors, to construct networks for potential alliances, to gain the external
counterbalance against its rivals. Nevertheless, the research demonstrates the effectiveness of the
following policy is neither stable nor intemporal, due to depends on the perceptions of political
elites, the changes of the regional sub-system, and restrictions deriving from the international
system. Hence, it is argued that, religion affects in a significant way the foreign policy of Iran, not
as pivotal variable, but in conjunction with strategy, geopolitics, and the survival of theocratic
regime. | el |
| dc.contributor.master | Διεθνείς και Ευρωπαϊκές Σπουδές | el |
| dc.subject.keyword | Gideon Rose | el |
| dc.subject.keyword | Αραβικές εξεγέρσεις | el |
| dc.subject.keyword | Αραβό/Περσικός Κόλπος | el |
| dc.subject.keyword | Βιλαγιάτ ι-φακίχ | el |
| dc.subject.keyword | Ιράν | el |
| dc.subject.keyword | Κονστρουκτιβισμός | el |
| dc.subject.keyword | Νεοκλασικός ρεαλισμός | el |
| dc.subject.keyword | Σιιτικό Ισλάμ | el |
| dc.subject.keyword | Σουνιτικό Ισλάμ | el |
| dc.subject.keyword | Χομεϊνισμός | el |
| dc.date.defense | 2026-04-01 | |